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<title>Sentimentalität</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Sentimentalität</span></h1>

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<p><b>Sentimentalität</b> (von französisch <i>le sentiment</i> = „<a href="Emotion" title="Emotion">Gefühl</a>“, „<a href="Stimmung_(Psychologie)" title="Stimmung (Psychologie)">Stimmung</a>“) ist eine Gemütsverfassung, die durch Rührung gekennzeichnet ist. Sie nimmt ihren äußeren Anlass zum Vorwand, um sich dann in sich selbst hineinzusteigern; also ein <i>Schwelgen</i> in meist wohligen, <a href="Sehnsucht" title="Sehnsucht">sehnsüchtigen</a>, <a href="Romantik" title="Romantik">romantischen</a> und <a href="Leidenschaft" title="Leidenschaft">leidenschaftlichen</a> Gefühlen, aber auch <a href="Melancholie" title="Melancholie">Melancholie</a>. Sentimentalität ist somit eine Form der emotionalen Selbststimulation ohne Handlungsantrieb. Dieser <a href="Psyche" title="Psyche">psychische</a> Mechanismus kann zum Beispiel dazu verleiten, bestehende Belastungssituationen passiv zu ertragen, sich zu trösten oder <a href="Konflikt" title="Konflikt">Konflikte</a> zu ignorieren, statt sie tatsächlich durchdenken oder angehen zu müssen.

</p><p>Die „Sentimentalisierung des Selbst“, die Fokussierung auf das leidende Ich, macht dieses zum Objekt. Das schädigt andere zwar nicht direkt, kann aber eigene Aktivitäten blockieren, die das Leiden anderer mindern könnten,<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> oder sich durch <a href="Gef%C3%BChlsansteckung" title="Gefühlsansteckung">Gefühlsansteckung</a> negativ auf Interaktionspartner auswirken. <a href="Erich_Fromm" title="Erich Fromm">Erich Fromm</a> definiert Sentimentalität als „Gefühl unter der Voraussetzung völliger Distanziertheit. [...] Man fühlt zwar, aber man ist nicht wirklich und konkret auf etwas in der Realität bezogen.“.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Eine besondere Form der Sentimentalität ist die Melancholie – eine dunkle grüblerische Seelenstimmung, die sich oft um Tod und Jenseits dreht und dabei zugleich als lustvoller Zustand empfunden wird.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sentimentalität_in_der_Literatur"><span id="Sentimentalit.C3.A4t_in_der_Literatur"></span>Sentimentalität in der Literatur</h2></div>

<p>Die Sentimentalität in der Literatur, die Vorliebe für überschwängliche Gefühle in Verbindung mit stark moralisch gefärbtem Denken, wie sie sich im Zeitalter der <a href="Empfindsamkeit" title="Empfindsamkeit">Empfindsamkeit</a> entwickelt, steht im Zusammenhang mit dem Aufstieg der bürgerlichen Familie und einer Phase der Sublimierung des Geisteslebens, die sich mit der Kritik am <a href="Descartes" class="mw-redirect" title="Descartes">cartesianischen</a> <a href="Rationalismus" title="Rationalismus">Rationalismus</a> verbindet. Der Sozialhistoriker <a href="Otto_Brunner_(Historiker)" title="Otto Brunner (Historiker)">Otto Brunner</a> führt die Entstehung der Sentimentalität im Anschluss an <a href="Max_Wieser" title="Max Wieser">Max Wieser</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> auf das Auseinanderfallen des vom Mann dominierten <i><a href="Familienformen" title="Familienformen">Ganzen Hauses</a></i> bzw. erweiterten Haushalts, der in Westeuropa den Lebensunterhalt von Großfamilie und Gesinde sicherstellte, in männlich bestimmte rationale Betriebsformen einerseits und weiblich dominierte gefühlsbetonte Familienbeziehungen andererseits zurück.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Der Begriff <i>sentimental</i> wurde in England um die Mitte des 18. Jahrhunderts geprägt. Der sentimentale <a href="Roman" title="Roman">Roman</a>, dessen Hauptvertreter: <a href="Samuel_Richardson" title="Samuel Richardson">Samuel Richardson</a> mit dem auch in Deutschland verbreiteten <a href="Briefroman" title="Briefroman">Briefroman</a> <i><a href="Clarissa_(Roman)" title="Clarissa (Roman)">Clarissa, or the History of a Young Lady</a></i> (1748) war, entstand um die Mitte des 18. Jahrhunderts in England. In dieser Zeit wurde das englische Adjektiv <i>sentimental</i> geprägt, das zunächst moralische Tugend bezeichnete. 1768 erschien <a href="Laurence_Sterne" title="Laurence Sterne">Laurence Sternes</a> <i><a href="Yoricks_empfindsame_Reise_durch_Frankreich_und_Italien" title="Yoricks empfindsame Reise durch Frankreich und Italien">A sentimental Journey through France and Italy</a></i>, das eine Fülle von sinnlichen Erfahrungen mit der „Anteilnahme des Herzens“ verknüpft und zur Entdeckung neuer Bereiche des Seelenlebens beitrug. Ein Vorläufer des sentimentalen Romans in Frankreich ist <i><a href="Manon_Lescaut_(Roman)" title="Manon Lescaut (Roman)">Manon Lescaut</a></i> (1731) von <a href="Antoine-Fran%C3%A7ois_Pr%C3%A9vost" title="Antoine-François Prévost">Abbé Prévost</a>.

</p><p><a href="Henry_Fielding" title="Henry Fielding">Henry Fielding</a> parodierte bereits in den 1740er Jahren Richardsons Tugendromane, die er als moralisch heuchlerisch empfand. In den 1770er Jahren kam es zu einer Abwertung des Begriffs „sentimental“, der im Englischen zunehmend im Sinne von falschem Mitleid oder unechtem Gefühl gebraucht wurde. Noch <a href="Goethe" class="mw-redirect" title="Goethe">Goethe</a> verwendete den Begriff im Sinne der deutschen Empfindsamkeit allerdings uneingeschränkt positiv. Für <a href="Schiller" class="mw-redirect" title="Schiller">Schiller</a><sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ist „sentimentalische“ Dichtung das Gegenteil von „naiver“ Dichtung. Während diese nur die „trockene Wahrheit“ ausspricht, reflektiert der sentimentalische Dichter den „Eindruck, den die Gegenstände auf ihn machen, und nur auf jene Reflexion ist die Rührung gegründet, in die er selbst versetzt wird und uns versetzt“, seine Dichtung reflektiert und projiziert also nur ursprünglichere Gefühle. Dieses Naive, Natürliche sei jedoch in der Gegenwart nicht wiederholbar: „Unser Gefühl für Natur gleicht der Empfindung des Kranken für die Gesundheit.“ <a href="Friedrich_Schlegel" title="Friedrich Schlegel">Friedrich Schlegel</a> integrierte das sentimentale Gefühl in seine Definition des Romantischen.

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<p>Die Entstehung und Pflege einer sentimentalen Häuslichkeit im <a href="Viktorianisches_Zeitalter" title="Viktorianisches Zeitalter">Viktorianischen Zeitalter</a>, wie sie sich in <a href="William_Thackeray" class="mw-redirect" title="William Thackeray">William Thackerays</a> Roman (<i><a href="Jahrmarkt_der_Eitelkeit" title="Jahrmarkt der Eitelkeit">Vanity Fair</a></i>, 1847/48) spiegeln, wird als Versuch gewertet, eine enge Beziehung zwischen inneren Gefühlen und moralischem Handeln zu konstruieren. Vor allem sollten romantische Liebesbeziehungen und Heiraten aus der expandierenden Sphäre des kapitalistischen Marktes herausgehalten und durch den Schleier der Rührung verhindert werden, dass die Heirat nur als eine kapitalistische Form des Austauschs unter anderen angesehen wird.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Für die sentimentale Tradition der US-Literatur, in der das körperliche und seelische Leiden der anderen in den Vordergrund rückt, steht beispielhaft <a href="Harriet_Beecher_Stowe" title="Harriet Beecher Stowe">Harriet Beecher Stowes</a> <i><a href="Onkel_Toms_H%C3%BCtte" title="Onkel Toms Hütte">Uncle Tom's Cabin</a></i> (1852). Die sentimentale <a href="New_Age" title="New Age">New-Age</a>-Literatur des 20. Jahrhunderts bietet Selbsthilfe bei eigenem psychischen Leiden an.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Seit Ende des 19. Jahrhunderts kam es zu einer noch massiveren Abwertung der Sentimentalität, so bei Josef Kohler, der Sentimentalität mit unwahren oder vorgespiegelten Gefühlen identifiziert und als „pathologische Folge dürftiger Tatenlosigkeit und des Unvermögens [...], sich in der Welt und ihrem Reichtum zurechtzufinden“ ansieht.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Skandinavistin Sophie Wennerscheid weist auf die enge Verknüpfung von Sentimentalität und <a href="Grausamkeit" title="Grausamkeit">Grausamkeit</a> in der modernen Literatur hin, z. B. bei <a href="Knut_Hamsun" title="Knut Hamsun">Knut Hamsun</a>, <a href="Hans_Henny_Jahnn" title="Hans Henny Jahnn">Hans Henny Jahnn</a> oder <a href="Karen_Blixen" title="Karen Blixen">Karen Blixen</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sentimentalität_in_der_Malerei"><span id="Sentimentalit.C3.A4t_in_der_Malerei"></span>Sentimentalität in der Malerei</h2></div>

<p>In der späten Phase der Aufklärung ging eine Welle der Empfindsamkeit durch Europa, die sich auch in der Malerei niederschlug. An Stelle der Heroen rückte der Alltag der kleinen Leute in den Vordergrund; teils wurde auch Armut verklärend geschildert. Ein Beispiel sind <a href="Jean-Baptiste_Greuze" title="Jean-Baptiste Greuze">Jean-Baptiste Greuzes</a> sentimentale Malerzählungen.

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<p>Die nach den Revolutions- und Napoleonischen Kriegen seit 1815 erneut einsetzende Flucht in die kleinbürgerlich-familiäre Idylle drückte sich in der Malerei durch behagliche Interieurs, Darstellung von Alltagsbeschäftigungen, kindlichem Spiel und unheroischen Personendarstellungen aus. Diese später als Biedermeier bezeichnete Epoche ist von einem rührend sentimentalen Ausdruck geprägt wie z. B. in den Werken von <a href="Carl_Spitzweg" title="Carl Spitzweg">Carl Spitzweg</a> (1808–1885).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sentimentalität_in_der_Popularkultur"><span id="Sentimentalit.C3.A4t_in_der_Popularkultur"></span>Sentimentalität in der Popularkultur</h2></div>

<p>Konstituierenden Charakter hat Sentimentalität in vielen Formen von <a href="Schlager" title="Schlager">Schlager</a>, <a href="Trivialliteratur" title="Trivialliteratur">Trivialliteratur</a>, <a href="Schnulze" title="Schnulze">Schnulze</a> oder <a href="Kitsch" title="Kitsch">Kitsch</a>. Kitsch sentimentalisiert eigene Erlebnisse; er wird bewusst von Konsumenten bzw. Lesern gewählt, aber auch durch „massives und bewußtes Marktkalkül“ der Konsumindustrie verbreitet. Die Trivialliteratur „folgt den Mustern des Märchens und entspricht damit ursprünglichen Bedürfnissen“.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese Formen der Unterhaltungskunst fördern eine permanente <i>feelgood</i>- oder <i>feel right</i>-Stimmung und fördern damit den <a href="Eskapismus" title="Eskapismus">Eskapismus</a>. <a href="Eva_Illouz" title="Eva Illouz">Eva Illouz</a> sieht eine Tendenz zur Emotionalisierung und Sentimentalisierung des Konsums insgesamt, während das emotionale Subjekt im Alltag immer ökonomischer verfährt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sentimentale_Liebe">Sentimentale Liebe</h2></div>

<p>Als sentimentale Liebe bezeichnet man einen Zustand, in dem die Liebe nur in der Phantasie und nicht in einer konkreten Beziehung mit einem anderen Menschen erlebt wird. Man findet sie in den Formen der „Ersatzbefriedigung, die der Konsument von Liebesfilmen, von Liebesgeschichten in Zeitschriften und von Liebesliedern erlebt. Alle unerfüllten Sehnsüchte nach Liebe, Vereinigung und menschlicher Nähe finden im Konsum dieser Produkte ihre Befriedigung.“<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sentiment artet in Sentimentalität aus, so Josef Kohler, wenn der Liebende in Tatenlosigkeit versinkt.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Als literarisches Beispiel steht der 1869 erschienene, einflussreiche Roman <i><a href="L%E2%80%99%C3%89ducation_sentimentale" title="L’Éducation sentimentale">L’Éducation sentimentale</a></i> von <a href="Gustave_Flaubert" title="Gustave Flaubert">Gustave Flaubert</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Andreas_Dorschel" title="Andreas Dorschel">Andreas Dorschel</a>: <i>Sentimentalität. Über eine Kategorie ästhetischer und moralischer Abwertung.</i> In: <i>Perspektiven der Philosophie. Neues Jahrbuch</i> XXXI (2005), S. 11–22 <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ingentaconnect.com/content/rodopi/pdp/2005/00000031/00000001/art00001?crawler=true/">online</a><sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li>

<li>H. Emmel: <i>Sentimental.</i> In: Hist. Wb. Philos. 9, 1995, S. 681 f.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size skin-invert-image" typeof="mw:File"><span title="Wikiquote"></span></span></div><b><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Sentimentalit%C3%A4t" class="extiw external" title="q:Sentimentalität">Wikiquote: Sentimentalität</a></b> – Zitate </div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Sentimentalit%C3%A4t" class="extiw external" title="wikt:Sentimentalität">Wiktionary: Sentimentalität</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Joseph Kupfer: <i>The Sentimental Self</i>, in: Canadian Journal of Philosophy, 26 (1996) 4, S. 543–560.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Erich Fromm: <i>Die Pathologie der Normalität des heutigen Menschen</i> (1953), in: Erich-Fromm-Gesamtausgabe, Band XI, München 1991, S. 247.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Max Wieser: <i>Der sentimentale Mensch. Gesehen aus der Welt holländischer und deutscher Mystiker im 18. Jahrhundert.</i> Gotha 1924.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Otto Brunner: <i>Neue Wege der Sozialgeschichte. Vorträge und Aufsätze.</i> Göttingen 1956, S. 42 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Friedrich Schiller: <a href="%C3%9Cber_naive_und_sentimentalische_Dichtung" title="Über naive und sentimentalische Dichtung">Über naive und sentimentalische Dichtung</a>, 1795.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Julia Kent: <i>Thackeray's “Marriage Country”: The Englishness of Domestic Sentiment in 'Vanity Fair'.</i> In: Nineteenth-Century Contexts, 30 (2008) 2, S. 127–145.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Rebecca A. Wanzo: <i>Apocalyptic Empathy: A Parable of Postmodern Sentimentality.</i> In: Obsidian III, Vol. 6, Nr. 2/Vol. 7 Nr. 1 (2005/2006), S. 72–86.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Josef Kohler: <i>Sentiment und Sentimentalität.</i> In: Zeitschrift für vergleichende Literaturgeschichte, Neue Folge 9 (1896). S. 275.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Sophie Wennerscheid: <i>Sentimentalität und Grausamkeit: Ambivalente Gefühle in der skandinavischen und deutschen Literatur der Moderne.</i> Münster 2011.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Norbert Honsza: <i>Literarischer Kitsch</i>, in: Ders. (Hrsg.): <i>Untersuchungen zur populären Literatur im 20. Jahrhundert</i>, Wydawnictwo Uniwersytetu Wroclawskiego, Wroclaw 1987, S. 50–52.</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">Eva Illouz: <i>Gefühle im Zeitalter des Kapitalismus.</i> Frankfurt am Main 2006.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">Erich Fromm: <i>Die Kunst des Liebens</i> (1956), in: Erich-Fromm-Gesamtausgabe Band IX, S. 499.</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">Josef Kohler: <i>Aus Petrarcas Sonettenschatz. Freie Nachdichtungen.</i> Berlin 1902, S. xii.</span>

</li>

<li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-14">↑</a></span> <span class="reference-text">„Sentimentalität [ist] von einer selbstbezüglichen Komponente gekennzeichnet, wie Andreas Dorschel herausstellt. ‚Die sentimentale Emotion verhält sich zur schlicht auf ihren Gegenstand bezogenen wie <i>intentio obliqua</i> zu <i>intentio recta</i>: Rührung nicht mehr bloß über diesen oder jenen Gegenstand, sondern über die eigene Rührung – und dies wäre sogar noch weiter iterierbar.‘ (Andreas Dorschel, ‚Sentimentalität. Über eine Kategorie ästhetischer und moralischer Abwertung.‘ In: <i>Perspektiven der Philosophie. Neues Jahrbuch</i> XXXI (2005), S. 11–22, hier S. 18) Dorschel zeichnet die Entwicklung des Begriffs von einer meliorativen zu einer pejorativen Kategorie nach.“ (Philipp Pabst, <i>Die Bedeutung des Populären</i>, De Gruyter, Berlin/Boston 2022, S. 121)</span>

</li>

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